片雨沛雲

一個平凡家族的偉大故事

【經文】（路得記第一章～第四章）

壹、前言

《路得記》的故事發生在「士師秉政」的時期（得一：1）。「士師秉政」的時期大約在BC1375至BC1050年的300多年期間。那是以色列歷史上最黑暗的一段時期，因為以色列人都按自己的想法任意而行（士17:6；21:25）。

那到底《路得記》的故事是發生在「士師秉政」的哪一個階段時期呢？《路得記》四章20、21節記載：「亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；」。這裡提到《路得記》中的一位重要人物—「波阿斯」。我們現在就先以他作為時間的基準點。「波阿斯」的父親名叫「撒門」，爺爺名叫「拿順」。

再來看《民數記》一章1～3節：「以色列人出埃及地後，第二年二月初一日，耶和華在西乃的曠野、會幕中曉諭摩西。你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目計算所有的男丁。凡以色列中，從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫要照他們的軍隊數點。」

新約成書時間軸

從 奧勒利・奧古斯丁聊起 – 7

不要把「哈利路亞」當作「阿彌陀佛」使用！ 

「哈利路亞」是什麼意思？

 有時候「哈利路亞」好像成為基督徒的一個標記口頭禪。有些基督徒甚至還將「哈利路亞」當成臨危時的護身呼語。只要聽到有人喊「哈利路亞」，在旁的人都會直覺認為那人應該是基督徒。

 那到底「哈利路亞」是什麼意思？中文《和合版》聖經《詩篇》104 篇35節記：「願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要『讚美耶和華』（原文是『哈利路亞』）！」 因為這段《詩篇》的經文，於是讀中文《和合版》聖經的華人便順理成章的將「哈利路亞」和「讚美耶和華」直接劃上等號。 希伯來聖經的「哈利路亞」是寫「H'y-Wl.l;h」。這字是由兩個字所組成。第一個字（希伯來文是由右至左）是「Wl.l;h」（唸「halelu」）。「Wl.l;h」的原型是「l;l;'h」（唸halal）可以是「稱頌」或「讚美」（praise）的意思。而第二個字是「H'y」（唸yahh）。「H'y」是「h<w>h'y」（唸yahveh）「雅威」或「耶和華神」的短寫型式。 所以組合起來，「哈利路亞」是「讚美雅威」或「讚美神」。這是從希伯來文「發音」上直譯而來的。

2022

親愛的，
每早晨，天都會破曉，
每早晨，花草上的甘霖晨露，都是新的。

當我沈睡於過去，我心憂悶。
當我對自己說：「我絕不至消滅，因神的慈愛和憐憫永不斷絕，並且每早晨，祂都給新的恩典！」我就歡喜雀躍，重新得力（cf. 哀3:20-23）。

良人對我說：「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！因為冬天已往，雨水止住過去了。地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去」（歌2:10-13）！

天破曉了：
https://youtu.be/jphu1VgGBWo 

從 奧勒利・奥古斯丁聊起－4  

從 奥勒利・奥古斯丁 聊起－3 

大道至簡

A. 三位一體
絕大多數基督教的神觀是三位一體觀，換句話說，他們相信神子耶穌和天父真神是有區別的。人可以說耶穌是神，但不能說耶穌「是」父神（如圖）。

太初有道，道與神同在，這道「是」神（the Word was God）。中文翻譯成這道「就是」神（父神），很容易引入誤解這道就是父神。道成肉身的是神子，不是父神。主基督自己也曾清楚的說過：「父神為『我』（道，神子）預備了身體」（來10:5）。

B. 獨一神論：
獨一神論在猶太教和基督教裡的定義是「在我之前（上），無別神」。一般翻譯為「除了我（父神）以外，你不可有別的神」（Thou shalt have no other gods before me）。保羅也說「神只有一位，再也沒有別的神」（林前8:4），然而詩人亞薩卻說「神在諸神中行審判」（詩82:1）。

事實上猶太人嚴守獨一神觀（申6:4 以色列阿，你要聽，耶和華我們神是獨一的主），但並不排除還有其他神的存在（出12:12 埃及一切的神; 林後4:4世界的神）。以色列百姓出埃及之前，神自己也對摩西說「我要擊敗埃及一切的神」（出12:12）！神總不會把埃及的石頭和木塊（偶像）拿來當對手擊敗吧！