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  • 看似神的旨意卻未必是--論神旨七要！

    Submitted by admin on Wed, 02/20/2013 - 09:39
    Authors: 
    Gabriel

    論神的旨意之七要：

    1.要從共通性而看

    「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

    羅12:2

    「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」太11:26

    ◎神的旨意必有3個特質

    A.有神的善良(good)

    B.有神的純全 (perfect)

    C.有神的悅納(acceptable)

    ◎倘若一個人說：「神的旨意是要我與這位朋友結婚，雖然她未信，但日後神一定令她信主」、這

    個就很明顯是違反神的純全，違反神要求信與不信不能共負一軛的原則、義和不義有什麼相交呢？

    光明和黑暗有什麼相通呢？

    ◎神的旨意一定是善良，不會叫我們犯罪或違作反祂的屬性事情。

    ◎神的意思一定是perfect，我們現在可能覺不好，但至終必是美的！最好的！

    2.要從是非性而看

    「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」帖前4:3

    「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。」

    弗1:1

    ◎神的旨意很多時候與是非有關，例如要我們聖潔(是)，逃避淫行(非)，關乎可以與不可以作一些善

  • 看似神的旨意卻未必是！

    Submitted by admin on Mon, 02/18/2013 - 09:39
    Authors: 
    Gabriel

    ( 一）凡事按良心行事、就是在實行神的旨意！

    小弟私下揣測聖經所提供的資訊好像不是這樣。連保羅這樣屬靈的人，尚且不太知道神的旨意是不

    是要他去羅馬？或什麼時候去？即使他到羅馬的目的不是為了一己的私利，是要把屬靈的恩賜分給

    他們，是要堅固他們。直到耶穌的靈一再的禁止他，他才知道神的旨意是要他到馬其頓、到歐洲傳

    福音。讓我們學習，再屬靈，再正確的事，我們仍然有個心——這不一定是主要我做的、因祂的旨

    意最美的：「神的意思原是好的。」（創五十20）「祂的道路高過我的道路，祂的意念高過我的意

    念。」（賽五十五9）

    傳統我們會說這是神的旨意有以下四項：

    第一：有聖經的根據、我想這個是對的，但是聖經不會告訴我們要到哪裡上班，或嫁娶誰。

    第二：內心有平安、這也對，但這也只能參考。因為，約拿違背神的心意逃往他施去躲避時，海上

    狂風大作，船幾乎破壞，他還是沉睡不起，平安得不得了。良心死了的人，即使違背了自己的良

    心，內心還是有平安。

    第三：與屬靈長輩的建議符合、這也不一定，當大衛告訴拿單要為神建殿的時候，拿單就不知道神

    的心意是不讓大衛建聖殿（撒下第七章）。

  • 耶和華無聲的嘆息與等待，不是沒有期限的！

    Submitted by admin on Sun, 02/17/2013 - 15:46
    Authors: 
    Gabriel

    「惡人死亡，豈是我所願意的，我不是盼望他們悔改，轉回過來得生嗎？」

    大衛本活在神恩典中，卻因順從情慾作祟，導致犯下重罪。約莫一年的時間大衛根本不願認罪悔

    改，那一年裏他從神界墮落在魔界中！也在這段時日裏大衛深刻的感受「失去歡樂與生命力」與

    「失去神愛和聖靈的同在」。

    其實，神並沒有拋棄他，神給了大衛時間，藉此讓大衛去經歷那種沒有神愛，沒有神同在，無窮無

    盡的悲涼與秋風秋雨之淒苦，迫使他能更加深刻的認識神，也更殷切的悔改懇求神的赦免！

    在那日---神的時間到了，神就差遣先知拿單譴責大衛，大衛立刻「覺醒」，他知道這是神的恩典，

    他緊緊抓住神的恩典，不再逃避，他承認自己得罪神，勇敢公開自己的錯誤，希望神赦免他，使他

    「重得救恩之樂」！

    在彼得後書中、彼得很明確的提出，要抓牢神的話作為萬事的憑據。因為神自己的話，從亙古直到

    現在，雖經過諸多時空變化，但是卻絲毫沒有改變，起初是如何，現在還是如何。神用彼得在此，

    使我們瞭解神的時間觀念。說實在的，對於神來說，根本沒有所謂”時間”的這回事，因為神並不受

    時間來限制，千年在祂看來如同一天。神的一天，在人看來或許是千年。因為我們的神是從太初直

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