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  • 比「魔鬼自存」更嚴重的「歧出」：YM「因義行稱義」之「救恩論」初探

    Submitted by admin on Sun, 12/23/2012 - 12:13
    Authors: 
    rawls

    末肢與YM無私交，但與楊約翰長老則有很深的緣份，迄今仍珍藏楊長老
    贈予的英文聖經。本文無意涉入YM停職風波的爭論，而是聚焦YM多篇
    講章中「救恩論」的概念，提醒YM「因義行稱義」的說法，可能已與
    TJC及基督教「因信稱義」的傳統有出入。

    YM「因義行稱義」的觀念其實貫穿其一系列講章，舉例如下：

    一、『義人必因信得生』…沒有錯，我們因信得生，但是要有一個條件
    ，就是『義人』，你若不是義人，即使你信心再大也不會得生，你
    要是一個義人，必須要讓神稱義。

    詳參：楊昱民，〈『羅馬書』錄音筆記 第一課〉逐字稿，2003於
    多倫多教會。
    http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/307

  • 心裡相信就可以稱義? 口裡承認就可以得救?

    Submitted by admin on Sat, 12/22/2012 - 22:44
    Authors: 
    Caleb

    心裡相信就可以稱義? 口裡承認就可以得救? 簡單解明(羅10:9)(羅10:10)
     
    一.(羅10:9)你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救.
     
    羅馬書的前大半段是在講解神的福音"因信稱義"的原理,這"神的義"的得著是藉著信(faith,注意,不只是believe,兩者大不同).相對於神的義,希伯來人追求的是"人的義",就是行律法的義.
     
    保羅講至第9章時,開始從反面敘述,以猶太人追求"行律法的義"的絆跌來映襯因信而得的"神的義",藉著對比把"神的義"講得更清楚.(羅10:9)這句經節就是在這個反面敘述的脈絡裡出現的.因此不能把它抽出前後文,以自己主觀的認知或喜好去解讀,甚至作為福音的全部,那樣就偏差太多了.從羅9章至羅11:10這大段,都是在講以色列人怎樣不信耶穌而絆跌,而(羅10:9)就在這段敘述裡面.
     
     
     

  • 福哉! 苦靈的人

    Submitted by admin on Thu, 12/20/2012 - 18:14
    Authors: 
    Caleb

    是嗎? YM強調 :聖靈充滿不一定要說方言.

     

    1.沒有說方言,就還沒有領受"應許的聖靈".真耶穌教會的聖靈教義講的,必須領受的,正是此"應許的聖靈",以說方言為憑.

     

    2.經訓要信徒常常禱告,被聖靈充滿,就是指的被此"應許的聖靈"所充滿,也就是有方言為憑的聖靈所充滿.

     

    3.YM所說,神可以隨己意將他的靈充滿誰.這種說法像曹操挾天子令諸侯,雖然表面承認第一項(五大教義之一),卻以神的主權的大帽子,否定了第二項.

     

    4.YM所說,既然被聖靈充滿不一定要說方言,那麼YM所說的"被聖靈充滿",就不是被"應許的聖靈"所充滿.這樣的教導會鼓勵信徒,不一定要求到"應許的聖靈"(說方言為憑),因為從好行為也可以被認為已經被聖靈充滿.這樣就有拆毀聖靈教義的危險.影響多遠,不知道,但不應該再公開教導.

     

    5.教會的會議希望YM停止這種混淆的教導,YM自認沒錯,一意孤行.這點是我最無法認同的-只顧自己,不顧群羊.

     

  • "應許的聖靈"中的關鍵部份

    Submitted by admin on Thu, 12/20/2012 - 15:02
    Authors: 
    Caleb

    整個人類歷史,神的靈可以充滿任何人,如可以充滿施洗約翰,使他有以利亞的靈與能力,所以,施洗約翰裡面的靈,就是以利亞裡面的靈,都是神的靈.
     

    但與五旬節降下之"應許的聖靈"有差別,什麼差別? 五旬節降下到信徒裡面的"應許的聖靈"雖也是神的靈,但是,是在人子(末後的亞當)肉身內受過限制,苦難,試探,世界,而遵父旨意到底而得勝的靈,靈雖是一,經歷卻已不同.
     

    耶穌死而復活,升上去得榮耀之後,神用喜樂油膏他,坐在父的右邊,這時,耶穌的靈雖本是神的靈,但經歷肉身受苦,得勝,最後得榮耀的過程,故與舊約時期降在人身上之神的靈不同,與充滿施洗約翰與以利亞的靈經歷不同,與耶穌出生在馬槽裡時的靈不同,與舊約時期,人被神的靈充滿的情況不同,靈雖是一,"應許的聖靈"有在肉身內受苦而仍能戰勝撒但的經歷,是與人同住,同受苦難而成功的靈.
     

    這"應許的聖靈"就是現在真耶穌教會內信徒要求到的聖靈,就是在信徒肉身內的聖靈,不能與舊約時期充滿在人身上的神的靈混為一談.靈雖是一,但後者經歷過耶穌的死,與復活,得榮耀.我們現在裡面的聖靈就是這個.
     

  • 當為「真耶穌教會」唱哀歌！

    Submitted by admin on Wed, 12/19/2012 - 17:54
    Authors: 
    bwnj

    「和不流」不會被某人的汚言穢語給淹沒的，也不必建議版主封掉這個號，如果沒有這號人物在這裡露臉（或尾）我們怎能知道教會裡很多像Caleb 的人心裡想的是什麼？絶對的權力，產生絶對的腐化，腐化則蟲生，蟲生則忘了自己是誰，最後恐怕連神也會說：「我從來不認識你們，你們這些做惡的人，離開我去吧。（太七23）

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