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  • 可悲可憐的按手之爭

    Soumis par YM le jeu, 05/15/2014 - 23:47
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

    緣起：

    經人指點，在FB讀到這樣的一則貼文：「真耶穌教會的傳道人要說什麼，他們必須自己跟主耶穌負責。就像我也親耳聽過柯X雄傳道說：一般信徒（若替人）按手就是罪 」。問題是翻遍聖經有這樣的一個「罪」的概念和記載嗎？

    為何長期以來tjc裡總有某些傳道人喜歡以「欺人無知」的方式來隨意下規條，定人罪，綑綁信徒，以建立自己虛無的權威呢？

     

    a.       回看tjc歷史，弟兄姊妹為人按手本是真耶穌教會的傳統。但有職分的人員（聖職人員）多了之後，本是一體的神家逐漸產生階級的觀念，於是規定「（被視為低階）無職分者不宜為（高階）有職分者按手」，但並不禁止無職分者可為同樣是無職分的信徒按手（見1932年聖靈月刊 p.72）。

     

  • 耶穌被釘十字架是在逾越節

    Soumis par Thomas Wu le jeu, 05/15/2014 - 05:58
    Authors: 
    許慕德

     耶穌基督是神的羔羊，除去世人罪孽的（約－29），他是逾越節的羔羊，已經被殺獻祭了（林前五7）。那麼，他釘死十字架那日，在歷史上是否正是猶太人的逾越節（正月14日－宗教曆，下同）呢？

     

    一、就約翰福音的記錄看，這是絕對肯定的。

       一)約十八28：「衆人將耶穌從該亞法那裏往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能喫逾越節的筵席」。逾越節筵席是在正月14日晚上（出十二6-8）。彼拉多說：「你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王（耶穌）嗎？」（約十八39）。可見，耶穌被審、被釘十字架那天，正是猶太人的逾越節（約十八28）。

       二)「那日是預備逾越節的日子﹝正月14日-見三.三）﹞，約有午正（原文為第6時，約翰福音採羅馬人的計時方法，時間從0時算起，所以第6時就是早上6時。如以猶太人算法才是午正，因其時間是從早上6時算起）…於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架」（約十九14-16）。

    PDF icon 猶太宗教與太陽曆間之對照表

  • 保羅與西拉在監獄傳福音

    Soumis par admin le mar, 05/13/2014 - 13:37
    Authors: 
    YC Chang
    保羅與西拉在監獄傳福音的創舉，現在又継續推行了⋯很対。
     
    �但、真教會建立在先知和使徒的根基上⋯這句話不対。不但沒有一次應驗、而且更變本加利背道而行。願主憐憫、求主赥免真教會局部人 囂張跋扈的無知行為。��
     
    昨天安息日、我們的胡x雄傳道 才又一次把講台當擂臺宣告：「教會是屬財團法人的」，除了總會公文之外·、以後若有任何 私人信件、不可寄到教會來⋯⋯萬一有人在網絡上若買一支（槍）寄到教會來呢⋯⋯若不聽、以後就退件⋯⋯。�這就是目前我們的 ：真教會：御用傳道正在対付監獄福音的手段。
     
    ��容我解説一下：目前我們在監獄佈道已經有18年、今年邁入19年。而平時我們佈道後、若需要進一步瞭解耶穌的同學、他們會寫信來教會轉給我們收。而胡X雄傳道安息日講台這麼宣佈之後、弟兄姐妹們的第一個反應就説：是沖著監獄受刑人的信件説的。這個名叫「真教會」的教會、不歡迎受刑人知道有個教會在光明路31號。��
     

  • 認識主基督耶穌為至寶

    Soumis par Thomas Wu le lun, 05/12/2014 - 23:57
    Authors: 
    許慕德

    前言

        「神的國不在乎言語，乃在乎權能」(林前四20)。神的國不是一個夢想，也不僅是一個理想，而是實際存在的。否則就是迷信。因為「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」(來十一1)。神的國就是神臨在的所在，也是神(聖靈)的能力彰顯的所在(太十二28)。我們信耶穌，是因為他是真實、慈愛、公義、聖潔、謙卑的全能神。身為真教會的一分子，最重要的是確認耶穌基督(敬畏主是智慧的開端，認識至聖者便是聰明)，立志一生效法耶穌基督的榜樣。

     

    一.他是父神在肉身的顯現

  • 耶穌的交託與奉獻

    Soumis par Thomas Wu le lun, 05/12/2014 - 23:54
    Authors: 
    許慕德

    前言

        耶穌不把自己交託人「耶穌卻不將自己交託他們」(約二24)，而是交託父神。他犧牲自己，

    完全奉獻給父神。

     

    一.生活的交託

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