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台北聖經論壇系列 三位一體或獨一真神 : 評論「三位一體」說

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  造物主是神,救主是神,而造物主、救主也有智、情、意,難道又是另兩個有位格的神?彌賽亞、基督都是神,也有各自的位格難道又是另兩個有位格的神?主耶穌是君王也是大祭司,君王和大祭司,也有各自的位格,難道又是另兩個有位格的神?職事功用不同,就職事功用言,自 然有區分,也有各自智、情、意的表現。但其實是同一位神。主耶穌就是集所有神性、人性於一身;集造物主、父、子、聖靈、基督於一身、一名。他是全能的獨一真神。

        亞他那修信經是第一個闡述三位一體教義的信經,也是最好的一個。亞他那修信經贊成獨一神觀。但因為瞭解釋父、子、聖靈的不同而硬以聖經所沒有的位格來作區分,可說已逾越聖經,因此造成自相矛盾。

        他那修信經

1. 任何人欲得救,首先當持守大公教會信仰。
2. 此信仰,凡守之不全不正者,必永遠沉淪。
3. 大公教會信仰即:我等敬拜一體三位,而三位一體之神。

台北聖經論壇系列 三位一體或獨一真神 : 幾件新約歷史

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幾件新約歷史:

A. 聖靈一直到第三世紀初「教會」對祂的定位都還很模糊。

B. 「耶穌到底是誰?」更是百家爭鳴,吵翻天。直到主後325年,才由羅馬皇帝君士坦丁強迫主教們於尼西亞開會,王強力介入,得出耶穌「與神同質,非被造」的信經。

C. 主後451年,羅馬皇帝馬錫安(Marcion, 396-457)召開 500位主教和教皇代表的大會,會中定立了「迦協墩信經」(Council of Chalcedon),底定三位一體的信仰。

D. 「新約」一詞是由傳說中使徒約翰的弟子Marcion(主後85-160)提出。他不認為猶太人的神(舊約)和他所信的神是同一位神。於是提出一本他自編,裡頭含有十封保羅書信及路加福音第四章33節以後的「新約」。Marcion最後被「大教會」除名。另創基督教派直至第五世紀都還找得到他們的痕跡。

E. 397年天主教地方性的 Concile de Carthage制訂了新約,但直到1545年Concile de Trente才最後定案。東正教則到1672年的Synode de Jeruslem才定案。馬丁路德曾經試圖以自己信仰認定的標準,重新編訂新約!

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