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Writings

主再臨前的信仰危機

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前言

   現代是知識爆發的時代,多少人沉溺在知識的洪濤中,淹沒在專家〔註 1〕的口水裡?說到口水,讓我們聯想到啓示錄十二章 15節:「『蛇』就在『婦人』身後,從『口中吐出水來,像河一樣』,要將婦人沖去。」此節聖經根據黃以利沙長老編著之「啓示錄研究」綜合研究後之心得,對現階段之基督徒,可得以下啓發:

 

一.婦人

   啓十二 1:「身披日頭」(日頭表主耶穌),「腳踏月亮」的婦人,表真教會-耶穌的身體 (弗一23,啓十九 7-8,啓廿一 1-2)。

   一)身披日頭:「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了」(加三27)。

   二)腳踏月亮:月亮〔註2〕管夜 (創一16),象徵「那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的」(弗六 12),也指陰間的權柄。如耶穌說,陰間的權柄不能勝過教會 (太十六 18),又說:「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什麼能害你們」(路十19)。

 

二.蛇

關鎖的園禁閉的井

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    「我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源」(歌四12)。真教會是主耶穌的新婦,為什麼是關鎖的園,禁閉的井呢?因真教會是屬靈的教會專屬主耶穌,超脫世俗(好像挪亞方舟超過最高之山),是獨居的百姓。

    關鎖的園就是不容任何有形無形的偶像、不與世俗妥協,不受世界的引誘、迷惑。就真教會裏的信徒而言就是:心門對世界關鎖,不受其誘惑,也就是保羅所說的「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了」(加五24)。「我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上」(加六14)。

    禁閉的井就是主耶穌的救恩、各樣的恩典,不能浪費在世界裏,恩賜(尤其是聖靈)不要為滿足私慾而發揮,不必常思如何為世界効勞。

我的主不見了

傳道者勉勵人: 沒有經歷,很難明白。唯有經歷後,才能知道神的話。

 

我們應如瑪利亞,一心想見主,但他只是想見到主的身體,沒有想到見著活的主 。信仰亦是如此,經常把主放到一定的筐筐裡,如後世的人把主放到教義理, 反而見不到主。 主已復活,不要把主擺回墳墓裡…..

 

 

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人說:你有聖靈

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塵土所造的動物(創2:19)並沒有神的靈在身上,卻是個個蹦蹦跳跳、繁衍吃喝,代表了生物所展現的”生命’並不需要神的靈/聖靈作用。而同為塵土所造的亞當,在真神吹一口氣/靈之後,卻成為了與動物全然不同的“有靈“活人(創2:7)!

 

亞當犯罪後,其後裔發明創造、建立文明(創4:20-22);但真神卻說:屬於血氣(flesh)者,我的靈不與之同住(創6:3)。說明了人建構文化的智慧理性也與神的靈是否同住無關。或更為明顯,在道成肉身的耶穌口中普世均為死人(太8:22; 路9:60):沒有神的靈/聖靈在身上,不屬有靈的“活人“。

 

是故,一個沒有神的靈/聖靈在身上的人,其實與動物無異。這超越動物甚多的聰明智慧,並沒有辦法讓人脫離屬血氣的範圍,無法成為有聖靈在身上的活人。就算是受洗後的新造之人,具備各樣充足的屬靈恩賜與智慧(林前1:5-7),也受了應許聖靈的印記(弗1:13),保羅卻說:你們是屬肉體(flesh)的,因為你們中間有嫉妒紛爭、分門結黨(林前3:1-4)!清楚道出擁有屬靈的智慧恩賜、應許聖靈的印記,並不代表就是一個”屬/有靈”的人!

 

信仰反省系列 ~ 安息日:對創造論與進化論的靜思偶得

神在西乃山訂立安息日時是這樣說的:「六日之內,耶和華造天、地、海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日」(出20.11)。

人若因科學推算出的宇宙和人類起源的年代遠遠超過聖經從亞當到今天所記載的總和,因而辯解說創世記第一章所記載的創造之「天」可以是一千年,也可以是一萬年,甚至可以是一億年等等。則在西乃山上神以創造的天數來訂立七天一次的安息日就毫無意義了。

倘若對「天」如此的辯解有理,則安息日就不是每七天一次了,而是七千年一次或七萬年一次或七億年一次。在一日如千年,如萬年的說法裡,大部分的人類在只有百年的人生中,可能連一次的安息日都碰不上!若一日如億年,則自從有人類歷史到今天,連一個安息日都還沒來到! 

若拿安息日來做為創造論與進化論的考量基點,則主張「聖經字字神言」不可更改(包括創世記第一章裡「天」這個字),將在(創1.1-2.3)和(出20.11)以及科學數據間陷入年代解釋的困難,尤其聖經對初期人類一生的歲月都有精確的數字記載,根據聖經,人類出現在地球上到今天,2014/4/4 為止,不超過萬年!

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