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  • 「和不流」的省思

    Submitted by Thomas Wu on Wed, 12/18/2013 - 14:35
    Authors: 
    許慕德

     

    一.個人對「和不流」的理解

        與神和人和睦；但不隨波逐流、不同流合汚。

     

    二.何謂隨波逐流、同流合汚？

        不堅守真理，與世俗妥協。

        經上的鑑戒： 

          1.「在你那裏有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，教他們吃祭偶像之物，行姦淫的事」(啓二14)。

            巴蘭：貪愛不義工價的先知。

  • 是「巡牧」還是「掀風做浪」(1)

    Submitted by Thomas Wu on Tue, 12/17/2013 - 08:54
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

    Dear Helena, 平安

     

    謝謝來函。

     

    1.     聯總工人車富銘要到歐洲來，聯總辦公室早在11月7日就通知歐陸各地。

     

    2.     一個多月來巴黎教會未曾收到任何有關行程的安排。

     

    3.     12月16日，聯總突然下公文給巴黎教會說車富銘和謝志仁兩位工人要在四天內，即12月20-22日，到巴黎教會。

     

    4.     聯總如此倉促通知巴黎教會，也沒有事先和巴黎教會商量來訪目的。不知其中不可告人的隱情為何？

     

  • 義人必因信得生

    Submitted by chaolin on Mon, 12/16/2013 - 11:32
    Authors: 
    Owen Chao

    「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。...他們既是常享安逸，財寶便加增(詩73:3-5, 12) 。」

    惡人為何大享平安與富足？義人為何多受苦難(詩73:14)？審判全地的主為何好似睜眼不見？充耳不聞？這「惡有善報，善有惡報」的現象，極大地困惑了舊約時期的古聖徒：似乎在這公義真神創造的世界中，並沒有公義可言？

    以賽亞先知預言的一世紀後，哈巴古再度向神發起了質疑：「你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒(哈1:3-4)。」

    面對哈巴古的質疑，真神竟是以「我必興起迦勒底人，以極惡來報惡」回答(哈1:5-12)！先知忍不住再次質疑：「你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢(哈1:13)？」主阿！這怎會是對的！？聖潔公義的主怎會放任惡人無條件隨意吞吃？

  • 新加坡聯絡處的職務人員和幫派組織無異

    Submitted by Thomas Wu on Fri, 12/13/2013 - 07:50
    Authors: 
    天邊一顆星

    Dear  XX姊妹：

    這張在2013年11月10日由新加坡聯絡處發出的聲明書，要參加講習會的聖工人員

    都要簽署，簽完名則所有參加講習會的聖工人員思想都一致：

     

    1. 講習會的主題是＂楊昱民偏離的道＂，沒有討論的餘地。
    2. ＂楊昱民偏離的道＂有5項，如聲明書所記載。
    3. 參加講習會的聖工人員， 願聲明不與楊昱民交往。（願字—--說明簽署者是在自由意志下聲明的，不是被聯絡處強迫的）
    4. 參加講習會的聖工人員聲明不參加也不支持任何支持楊昱民宣教的組織。

     

    新加坡聯絡處的職務人員發出這種聲明書的行為，已經和幫派組織無異，用組織的行政力量箝制聖工人員的自由意志，我全然看不出靈恩派教會屬靈的力量和自信在哪裡。

    聯絡處是甚麼樣的單位？

    根據真耶穌教會國際聯合總會辦事細則

     

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