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  • 簡論：神為什麼創造天地？

    Submitted by admin on Mon, 07/30/2018 - 00:27
    Authors: 
    Owen Chao

    簡論：神為什麼創造天地？   

     

    神造天地是為了什麼？有人說神創造天地也是為了救贖。如果是這樣，豈不等於是說神在造天地之前，就決定/預知了人的墮落，然後再施行拯救？那麼這樣的救恩算是什麼樣的救恩？有人說神創造天地是為了彰顯祂的榮耀。如果是這樣，豈不等於是說神需要受造物去讚揚祂的表現？難道自己本身就是榮耀真體的神，還需要微如塵土般世人的讚美嗎？

    其實創造天地和救恩、榮耀並沒有直接的關係。如果人可以超越時空(其實無法)想像一下的話，創世前可以確定的存在是獨一真神，其本質為聖靈(約4:24)，乃是父的靈和子的靈共通。這子的靈就是舊約中的智慧之道，在新約中顯明為天父的愛子：

    在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。箴8:22

    愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。西1:15

    遠在時空、宇宙存在之前，獨一神的同一聖靈裡面，父愛子，子愛父。就像主耶穌的禱告：

    父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。約17:5

  • 我來信一個耶穌，卻招來千百個神

    Submitted by admin on Thu, 07/26/2018 - 09:15
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    我來信耶穌，卻發現周圍有千百個神

    在夜闌人靜的昏燈下，讀到主慈愛呼聲：
    勞苦挑重擔的人到我這裡來！我必使你得平安。
    口渴的人到我這裡來！我必領你到可安歇的水邊。
    大祭司並非不能體恤我們的軟弱，只管坦然無懼的到施恩座前！
    …
    於是，我大得安慰，歸入基督，信了耶穌。

    可是，當我領洗從水裡上來，傾刻間，整個世界都變了。
    耶穌忽然不見，不再開口，不再安慰，不再感動我。全然無聲。

    代之而起的是在我每個動作，每句話，甚至無意間嘆了一口氣，周圍都立刻有千百個弟兄姊妹跳起來，臉面貼近我，眼睛對著我：「你這對象不是神的旨意！你那工作神不喜悅！你對經文的理解違背了神的意思！/ 這是聖靈的決定，你要靜默！這是神的旨意，你要順服！這事會臨到你，是神在警告你！/ 神說.. 神說.. 神說..」。

    退去吧！你們這些神！
    可知道「妄稱神名」之罪麼？

    耶穌阿！你在哪裡？
    怎我浸了一個身，你就不見了？

  • 兄弟，我深深的抱歉

    Submitted by admin on Thu, 07/26/2018 - 09:11
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    兄弟，我深深的抱歉

    2014年，聯總林在巴黎的兩位親信P&L到非洲Benin哄騙你們上天國下地獄，帶你和一批人離開會堂，一如2012.04，林鼓勵P&L撕裂巴黎教會一樣，離開前還「放話」說巴黎教會必倒，他們會很快回來接收。

    結果在神眷顧下，Benin屹立如昔，一如巴黎。於是P&L 2015年又到Benin，帶著你等強行闖入會堂，意圖強佔。引發後來你繼續帶頭在會堂內拳打腳踢，將不隨你們的姐妹們打得鼻青眼腫，驚動憲警，會堂被法院封閉，大大的打響了tjc的名並榮耀了主。

    這手段就如同見接收不成，2016年底聯總柯帶著L意圖強入巴黎教會一樣，只是在法治的國家，他們碰了一鼻子的灰。聯總只好撥鉅款為平常聚只20人左右的一群人買會堂.. 就如同聯總為德國三處聚會不超過20人的地方買三層以上的「大」會堂... 關蚊子（買會堂的好處在於可以激動大家奉獻，列入主事者業績報告。一般弟兄姊妹一聽到「獻堂」就錯以為聖工大發展，人數眾多！知道嗎？德語區三國四間大會堂全加起來的人數還不及巴黎！）

    昨天久未聯繫的同靈忽然來信息說你死了。今天（26日）埋葬。然後補了令我傷心至極的句子：「我的神開始施行審判了！T 死了！」。

  • 十架七言

    Submitted by admin on Sun, 07/15/2018 - 13:40
    Authors: 
    陳以熙

    十架七言  

    一、前言

    耶穌從「巳初」（約上午9時）（可15：25）到「申初」（約下午3時）（太27：46）這六個小時內被釘在十字架上。當祂在十字架上斷氣之前所說的話被整理成七句，就稱為「十架七言」。這七句話分散記載在四福音書中，前三句是在「巳初」剛釘上十字架時說的；沈默了五個多小時後，在「申初」斷氣前又說了四句。

    四福音書中，沒有任何一卷福音書完整記載耶穌所說的這七句話。這七句話在各福音書中的記載如下：

    1.《馬太福音》只有一句：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』（太27：46）

  • 神會思想嗎？ 在全知之下，還需要思想嗎？

    Submitted by admin on Mon, 07/09/2018 - 23:59
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    神會思想嗎？

    在全知之下，還需要思想嗎？

     

    思想是一個在時間裡奔跑的活動，是一段由淺入深的歷程，是從「未曾想過」到「完全理解」的歡愉。..

    倘若神的全知，如同孩童耶穌的智慧一樣跟著身體的高度一起「成長」（cf. 路2.52），那神在成長的每個階段的「知」，都能算是全知嗎？

    相反的，倘若神的全知如同祂的存在，是天生自有永有的完備，則在神裡面還有「想」的過程與空間嗎？理論上神在祂永恆的全知裡，根本就不需要「思想」。祂存在多久，祂就全知多久，而且祂的全知和祂的存在一樣，從起初到末了，沒有加添也沒有減少，更不會因為外在因素而更動。比如人的悔改或自由選擇。因為神的「全知」，是連這些外在因素全都預先計算在內才產生！（神知道亞當會犯罪。這「知」是連亞當因自由而選擇「吃」的因素都計算在內才產生的。更何況在「全知」之下，無人敢說「全知的神並不知道亞當到底要選擇吃或不吃？」）。所以神的預知必然是全知，也必然是將來事情的結局。

    既然「自由永有」無法用時間來表列，以致於無法具體的說出神什麼時候「開始」全知我們。現在我們就用「縮小神存在年限」的方式來理解吧！

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